#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה לאווים עובר המלווה בריבית?	"ששה לאווים<br><u><b><br>טעם הדין:</b></u><br>א. את כספך לא תתן בנשך. ב. ובמרבית לא תתן אכלך ג.
לא תהיה לו כנושה ד. אל תקח מאתו נשך. ה. לא תשימון עליו נשך ו. לפני עור."	"שו""ע קס, א; גיליון רעק""א שם"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איסור עובר הלווה בריבית?	"בריבית דאורייתא: ""לא תשיך"" (ב' לאווים), ""לפני עיוור"".<div>בריבית דרבנן: ""לפני עיוור"".</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>ה<b>ראשונים</b> מדייקים מהסוגיא דרב עיליש (ב""מ
סח:) שברבית דרבנן אין איסור אלא על המלווה, אבל על הלווה אין איסור. דאיתא התם
דרב עיליש שהיה הלווה, אמרינן עליו ""איסורא לאינשי לא ספי"", ומשמע
דלדידיה ליכא איסורא. וכן הובא ברמ""א להלכה.&nbsp;"	"שו""ע ורמ""א קס, א"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איסור עוברים העדים?	"""לא תשימון"", ואם לא היה נעשה האיסור בלעדיהם גם ""לפני עיוור""."	"שו""ע קס, א; גמ' ותוס' ב""מ עה:"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איסור עובר הערב?	"""לא תשימון"", ואם לא היה מלווה בלעדיו- גם באיסור ""לפני עיוור""."	"שו""ע קס, א; גמ' ב""מ עה: ותוס' שם"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איסור עובר הסופר?	"""לא תשימון"" ואם לא היה מלווה בלי שטר גם ""לפני עיוור""."	"ש""ך קס, סק""א"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המתווך הלוואה בריבית לחברו, באיזה איסור עובר?	"""לפני עיוור"""	"ש""ך קס, א"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללוות או להלוות בריבית&nbsp;לבניו ובני ביתו שאינו מקפיד עליהם ונותן להם במתנה?	"אסור<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>אפ' באופן שודאי הכל מתנה ואין ריבית, אסור משום דלמא אתי למסרך.<div>[הרחבה: יש שפירשו (דרישה) את דברי הגמ' שהאב מלווה
לבנים בריבית, ואע""פ שלא יטול מהם ריבית או שיחזיר מיד, מ""מ אסור משום
דלמא אתי למיסרך. ויש שפירשו (ט""ז, ש""ך, וכן משמע לשון הרמב""ם
והטושו""ע) שהאב לווה בריבית מהבנים, ואע""פ שנותן להם הריבית במתנה
גמורה, ואנן סהדי דאין כאן ריבית כלל, מ""מ אסור מטעם הנ""ל. ולהלכה תרווייהו
איתנהו, וכמש""כ בנקודות הכסף.]</div>"	"שו""ע קס, ח"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש איסור ""לפני עיוור"" ללוות מיהודי שהיה מלווה בלא""ה ליהודי אחר?"	"לדעת הפני משה: אין איסור ""לפני עיוור"". [אך יש איסור מסייע - פת""ש]<div>לדעת המשנה למלך: יש איסור ""לפני עיוור"".</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>לדעת ה<b>פני משה</b>, אין בזה איסור לפני עיור, דדמי
לחד עברא דנהרא. אך ה<b>מל""מ נ</b>קט שכיון שהאיש האחר היה עובר בלפני עיור,
אז גם הוא עובר בלפני עיור, ולא דמי לחד עברא דנהרא. עוד טעם לאסור כ' המל""מ משום שמא היה חוזר
בו הלווה השני ולא היה לווה. [ובמקום שיש מצווה, כ' הפת""ש דנראה דכו""ע מודו דשרי, כי הלווה לא היה עובר על לפני עיוור, וגם אין לחשוש שיחזור בו]"	"פת""ש קס, א"		סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת ריבית לפני ההלוואה או לאחר הפרעון [-ריבית מוקדמת ומאוחרת], אם כוונתו לשם ריבית אך אינו מפרש זאת?	"לדעת השו""ע: אסור.<div>לדעת הרמ""א: מותר.</div><div>הכרעת שו""ע הרב: ראוי להחמיר לכתחילה.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>השו""ע פוסק כדעת הרמב""ם שגרס ""בשביל שילווהו"" בגוף שלישי, שהכל תלוי בכוונתו ולא בפירוש דבריו. אך הרמ""א פוסק כהראשונים שגרסו ""בשביל שתלווני"" שדווקא במפרש אסור. ובמתנה מרובה הוא כמפרש (סמ""ג). ואמנם הש""ך נקט שאם כוונתו לריבית גם הרמ""א אוסר, אך הט""ז מתיר גם בזה, וכן הוכיח רעק""א לדינא."	"שו""ע ורמ""א קס, ו; ריבית הלכה למעשה ג, ג, והערה כב."		סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	התנאים להתיר לכתחילה ריבית קודם ההלוואה או לאחר הפרעון [-מוקדמת ומאוחרת] (3 תנאים):<br>א. ‫{{c1::‬שלא יהיה <b>מפרש</b>‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬שלא יהיה <b>מתנה מרובה</b>‫}}‬</div><div>ג. ‫{{c3::‬לכתחילה: שלא <b>יכוון</b> לשם ריבית‫}}‬</div>	"א. כך מפורש במשנה (עה:) לאיסור.<br>ב. כ""כ הטור (קס) בשם סמ""ג, דחשיב כמפרש.<br>ג. לדעת הרמב""ם והשו""ע הדבר אסור, אך לדעת הרמ""א שרי [והדבר תלוי בגרסת המשנה, ""ע""מ שתלויני"" או ""ע""מ שילווהו""], וכ' השו""ע הגר""ז דלכתחילה יש להחמיר כדעת השו""ע, ומעיקר הדין שרי.<br>"	ריבית הלכה למעשה ג, כה		ברית_פנחס סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת מתנה מרובה זמן מופלג לאחר ההלוואה או לפניה?	"מותר, ובלבד שלא יפרש לו שזה ריבית.<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך הוכיח הבית יוסף מהגמ' (גיטין כ:) באותו זקן שהיה מלווה לבני העיר. וכ' הש""ך דבמפרש אסור."	"ש""ך קס, י&nbsp;"		סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוסיף יותר בשעת הפרעון בלי לפרש שזה ריבית?	"בהלוואה: אסור.<div>במכר: מותר.&nbsp;&nbsp;</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>בגמ' (עג:)&nbsp; איתא דהיו מוסיפין לרבינא טפי כופיתא, אך הרא""ש כ' דבדרך הלוואה אסור דחמיר מריבית מאוחרת כי הוא עדיין חייב לו, והא דרבינא מיירי בדרך מכר. [או לאחר שפרע לו] וכ' היד אברהם דמתנה מרובה הוא כמפרש דאסור לכו""ע.<div><div>וכל זה להוסיף סחורה, אבל להוסיף כסף: להש""ך מותר, לרעק""א אסור.</div></div>"	"שו""ע ורמ""א קס, ד"		סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	התנאים להתיר להוסיף יותר בשעת הפרעון (4 תנאים):<br>א. ‫{{c1::‬חוב מחמת מקח ולא מחמת הלוואה.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬שאינו מפרש לו שזה ריבית.‫}}‬</div><div>ג.‫{{c3::‬מתנה מועטת.‫}}‬</div><div>ד. ‫{{c4::‬לכתחילה: תוספת במקח עצמו, ולא כסף או מתנה אחרת.‫}}‬</div>	"א. רמ""א קס, ו.<div>&nbsp;ב.שו""ע שם. [ואף אם מכוון לריבית שפיר דמי, משום דבדרך מכר לא גזרו אם לא נראה הדבר כריבית. שו""ע הרב]</div><div>&nbsp;ג. יד אברהם.</div><div>&nbsp;ד. מח' הש""ך ורעק""א.</div>"	ריבית הלכה למעשה יא, ב-ג		ברית_פנחס סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ""להבליע"" כסף של ריבית בזמן הפרעון?"	"אסור<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br><div>הט""ז
והב""ח נוקטים שאם הבליע הכל ביחד שרי, כדאיתא בחו""מ רל""ב, ורק אם
הוסיף לו קצת בנפרד אסור. וכעי""ז היקל הדרישה דאין אסור אלא אם אומר בפירוש
שיש יתרון רק שלא הזכיר שהוא מחמת הריבית. אך הש""ך אוסר בכל גווני, והא
דחו""מ מיירי באופן המותר כגון מכר. והחוו""ד תירץ שלאחר שקיבל אינו צריך
להחזיר משום דהוי ריבית מאוחרת.</div>"	"ש""ך קס, ד"		סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	"התנאים להיתר תלמידי חכמים לתת ריבית (5 תנאים):<br>א. ‫{{c1::‬שגם הלווה וגם המלווה יהיו ת""ח.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬רק בדברי מאכל ולא בכסף.‫}}‬</div><div>ג. ‫{{c3::‬עד חומש ולא יותר.‫}}‬</div><div>ד. ‫{{c4::‬[לדעת השו""ע: דווקא שלא התנו מראש. והרמ""א חולק ומתיר.]‫}}‬</div><div>ה. ‫{{c5::‬שלא ירגילו בכך.‫}}‬</div>"	"יש להמליץ כאן את מש""כ החפץ חיים בענין היתר אפי תלתא, דהנך רואה כמה היתר זה דחוק, וקשה לסמוך עליו להלכה, דכמעט א""א שיתמלאו כל תנאי ההיתר."	"שו""ע ורמ""א קס, יז"		סימן_קס
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ריבית התירו ליתומים ליטול?	"כל ריבית שהיא מדרבנן - ""אבק ריבית"".<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הרשב""א הסתפק אם דווקא קרוב לשכר מלהפסד שרי או כל ריבית דרבנן, אך הרא""ש והרמב""ם התירו בכל ריבית דרבנן, וכן פסק השו""ע."	"שו""ע קס, יח"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאלמנה ליטול ריבית דרבנן?	אסור<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הבית יוסף מסיק לאיסור משום שאינה עדיפה משאר נשים שאינן יודעות להתעסק.	"ט""ז קס, יד; בית יוסף"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ילד שאין אביו רוצה להתעסק בשלו יכול ליטול ריבית דרבנן כמו יתום?	אסור	"ש""ך קס, כט; בית יוסף"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד איזה גיל נחשב יתום שמותר לו ליטול ריבית דרבנן?	"כל זמן שאינו יודע לעסוק בשלו כשאר אנשים.<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך נפסק להלכה כתרומת הדשן, ודלא כמהרי""ל שהתיר רק עד י""ג שנה.&nbsp;"	"רמ""א קס, יח"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ההיתר להלוות מעות יתומים הוא דווקא בפני בי""ד?"	"אפ' שלא בפני בי""ד<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דעת רש""י שההיתר הוא מפני שהפקר בי""ד הפקר, ולכן צריך בפני בי""ד. אך <b>הרא""ש</b> מפרש הטעם שנותנים
בבי""ד כי היכי דליהוי אימתא דבית דין עליה. וכן פסק הרמ""א.<div>&nbsp;[דהא אם נחמיר כן, צריכים בי""ד חשוב,
ואין לנו האידנא, לכן נהגו להקל.<b> נודע ביהודה. </b>והיינו טעמא דהש""ך דיש מקומות שמחמירים שלא להלוות אלא בהיתר.]</div>"	"רמ""א קס, יח"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להלוות מעות של בית הכנסת בריבית?	"בריבית קצוצה אסור, בריבית דרבנן מותר.<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כל מקום שהכסף אינו שייך לאפוטרופוס, והוא דבר מצווה, התירו ריבית דרבנן. [הרא""ש בתשובה] ולא ריבית קצוצה.<div>אמנם כ' הרשב""א שאם אין לכסף בעלים ידועים, גם בריבית קצוצה אין זה איסור תורה אלא איסור דרבנן.</div>"	"שו""ע ורמ""א קס, יח"		סימן_קס ריבית ריבית_לצורך_מצווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להלוות מעות צדקה בריבית דרבנן?	"מותר.&nbsp;<div>ואם יש לכל עני חלק ידוע, אסור.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כל מעות שאינם שייכים לגזבר, והם צורך מצווה, התירו להלוותם בריבית דרבנן [הרא""ש בתשובה]<div>אך הקדש לעניים שכל אחד קצוב לו חלקו, כ' הרשב""א דהרי זה כשותפות ואסור.</div>"	"שו""ע קס, יח&nbsp;"		סימן_קס ריבית ריבית_לצורך_מצווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללוות בריבית דרבנן לצורך מצווה?	"לדעת המשנ""ב: אסור.<div>לדעת הפת""ש ושו""ע הרב: מותר.</div>"	"פת""ש קס, כב; משנ""ב רמב, טו"		סימן_קס ריבית ריבית_לצורך_מצווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להלוות ע""מ שהלווה יתן ריבית לגוי?"	"ריבית קצוצה.<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>משום שמדין ערב הרי זה כאילו הוא נותן את הריבית למלווה. (תוס' ב""מ ע:)"	"שו""ע קס, יד"		סימן_קס ריבית ריבית_בגוי
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	התנאים להתיר ריבית שאינה מן הלווה למלווה [-טול זוז והלווה מנה לפלוני] (3 תנאים):<br>א. ‫{{c1::‬שהלווה לא משלם לשליח מה ששילם למלווה.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬שהלווה לא יאמר למלווה 'פלוני יתן בעבורי'.‫}}‬<div>ג. ‫{{c3::‬שלא יתחייב סכום מסויים בעד כל חודש שהלווה אינו פורע.‫}}‬</div></div>	"א. דהוי הערמת ריבית (תוס' קידושין ו:)<div>ב. משום דהוי כעבד כנעני (ביאור הגר""א) [ולדעת החוו""ד אין איסור אלא כאשר המלווה אמר לו ""אמור לפלוני שיתן בשבילך"" שעושה בשליחות המלווה]</div><div>ג. משום דהוי כאילו הוא ערב על הקרן (ט""ז בשם בעל התרומות)</div>"	"שו""ע קס, יג; ט""ז שם ו"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה לבקש מאדם שישלם למלווה כדי שילווה לו?	"המיקל יש לו על מי לסמוך.<br><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>נח' הראשונים בדבר: הראב""ד אסר בזה, והרמב""ן התיר, והכריע
הב""י דהרוצה להקל יש לו על מי לסמוך."	"שו""ע קס, יג; ש""ך שם יח"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה לשלם לאדם זר כדי שיבקש מהמלווה להלוות לו?	מותר.	"שו""ע קס, טז"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת ריבית במתנה ע""מ להחזיר?<br>"	"אסור<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דבמכר קנה, ורק באשה לא קנה משום דדמי לחליפין. (ביאור הגר""א)"	"רמ""א קס, ה"		דברים_שיש_בהם סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לבן המלווה כסף כדי שישכנע את אביו להלוות?	"מותר בשני תנאים:<div>א. שיהיה גדול יותר מי""ג שנה.</div><div>ב. שלא יהיה סמוך על שולחן אביו.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הכרעת השו""ע והט""ז והש""ך דבעינן תרווייהו דוקא."	"שו""ע קס, טז"		דברים_שיש_בהם סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלווה לומר ללווה אמור לפלוני שיתן לך מעות, ואני אלווך?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br><div>לדעת הב""י והגר""א הוא אסור מדין
שניהם, כלומר מדין ערב ועבד כנעני, וכמו לענין קידושין. והש""ך והט""ז
מפרשים שכיון שהמלווה ביקש טובת מה מהלווה והלווה ביצע זאת עבורו, הוי ריבית.</div>"	"שו""ע קס, טו"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלווה לומר ללווה, טול ממני זוז ואלווך?	"אם הוא אדם חשוב, אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br><div>אם הוא אדם שאינו חשוב: הט""ז מתיר, ורעק""א אוסר.<b><br></b></div><div><b>דעת הט""ז </b>שאם אמר הלווה למלווה
הילך זוז ואלווך, אם הוא אדם חשוב אסור ואם לאו מותר, וכמו לענין קידושין. אך <b>רעק""א</b>
מעיר שגם באדם שאינו חשוב יש הנאה פחות משו""פ [כמש""כ הר""ן בקידושין
לגבי חליפין בכליו של מקנה], וריבית אסורה גם בפחות משו""פ.</div>"	"ט""ז קס, ח; גיליון רעק""א שם"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקדש אשה בעד זה שמאריך לה את זמן הפרעון?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>קידושין (ו:). ולפי רש""י הוי אבק
ריבית, אך התוס' נוקטים שזו ריבית קצוצה.&nbsp;"	"רמ""א קס, יב"		סימן_קס ריבית ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקדש ע""י שנותן פרוטה למלווה כדי שיאריך לאשה את זמן הפרעון?"	אסור - אבק ריבית.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך פירשו התוס' (קידושין ו:) את הגמ' שם דהוי הערמת ריבית, דדמי ללווה שמשלם לשליח שמשלם למלווה כדי שילווה דאסור.	תוס' קידושין ו:		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לווה ששילם לשליח כדי שישכנע את המלווה להלוות, האם מותר לשליח לשלם למלווה כדי שילווה?	"אסור.<div>[ולפי החוו""ד יש אופן שמותר]</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הרמ""א (קס, טז) כ' דאסור ליתן הזוז למלווה שלא יבואו להערים. והט""ז (קס, סק""ז) כ' בשם הפוסקים דהוא ריבית גמור [וצ""ל דמיירי דאכן הוא מערים].<div>והחוו""ד מחדש שאם החליט את הכסף בתור שכר בין אם יצליח להשיג הלוואה ובין אם לאו, שרי ליה ליתן מקצת מהכסף למלווה.</div>"	"רמ""א קס, טז; פת""ש שם יג."		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להקדים שלום למלווה?	"אם לא היה רגיל מקודם לכן, אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך מפורש בברייתא בגמ' (ב""מ עה:) משמיה דרשב""י"	"שו""ע קס, יא"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלווה לצוות על הלווה לעשות דבר שהיה עושהו גם בלי ציוויו?	"אסור<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>משום שניכר שהוא מצווהו בגלל שהילווה לו. כך פירש הט""ז את דברי המשנה (ב""מ עה:) ""לא יאמר לו דע אם בא איש פלוני"" לפי' הרמב""ם."	"ט""ז קס, ה"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה ללמד את המלווה תורה?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דהוי ריבית דברים (גר""א)"	"שו""ע קס, י"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה ללמד את בן המלווה תורה?	"במקום שנוטלים ע""כ שכר, אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br><div>כ'&nbsp;<b>בעל התרומות</b> שאסור ללווה ללמד את
בן המלווה תורה, מכיון שהאב מחויב ללמד את בנו בשכר. וכ' ה<b>בית יוסף</b>
דלפי""ז אין האיסור אלא בדבר שמחויב האב ללמד את בנו בשכר, דהיינו תורה שבכתב,
אבל תורה שבע""פ שאין מחויב בזה בשכר, מותר. אבל לפי מנהגנו שנותנים שכר גם על
תורה שבע""פ, אסור בכל גווני, כל זמן שהאב היה פורע שכר למלמדו או שהוא סמוך
על שולחנו.</div>"	"שו""ע קס, י; ש""ך שם טו"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה לפרוע חובות של המלווה?	"אסור<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הרשב""א בתשובה כ' דמותר ללווה לפרוע חוב המלווה,
כמו שמותר במודר הנאה משום דהוי מבריח ארי בעלמא. אך כ' החוו""ד דלפי""ז
מותר גם ללמוד עם בנו, וכיון דפסק השו""ע שאסור ללמוד עם בנו, אז אסור גם
לפרוע חובו. וכן הביא הב""י בשם המרדכי דלווה המבריח ארי מנכסי המלווה חייב
לשלם לו ואי לאו מיחזי כריבית."	"חוו""ד קס, ד"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למלווה להתנות שכל התרו""מ של הלווה יתנם למלווה?"	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ הרא""ש, וכ' דאם טובת הנאה ממון הוי ר""ק. ולהלכה נפסק בחו""מ דטובת הנאה אינה ממון והוי אבק ריבית."	"בית יוסף קס, כג; ט""ז סקכ""ב"		סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלווה להתנות שאם הלווה יצטרך בעל מלאכה הוא יזמין את המלווה דווקא?	"לדעת השו""ע והש""ך: אסור.<div>[לדעת הט""ז מותר]</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>השו""ע אוסר ומדמה זאת לתרו""מ שאסר הרא""ש.<div>אך הט""ז מתיר ומדמה זאת לתנאי ע""מ שתמכרנה לי בשווייה שמותר.</div><div>והש""ך בנקודות הכסף מחלק ב' חילוקים:</div><div>א. שם היה אצלו מתחילה במשכון.</div><div>ב. במלאכה אם לא היה מוצא מי שישכרנו היה מפסיד, אבל במכירה עכ""פ היה לו את השדה.</div>"	"שו""ע קס, כג; ט""ז שם, כב; נקודות הכסף (להש""ך)"		טובת_הנאה סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להלוות מאה ע""מ שילווה לו פעם אחרת מאתים, או לחודש אחד ע""מ שילווה לו לחודשיים?"	"אסור לכו""ע.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דומיא דנכש ואעדור, דאסור. ולא פליגי הפוסקים אלא באותו סכום ואותו הזמן.<div>[וכן הדין אם הילווה לו מאה עד שירוויח סכום מסויים, ע""מ שילווה לו מאתיים עד&nbsp; שירוויח את אותו הסכום, דקל יותר להרוויח במאתיים. גידולי תרומה]</div>"	"רמ""א קס, ט"		הלוויני_ואלווך סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להלוות ע""מ שהלווה יחזור וילווה לו פעם אחרת את אותו הסכום לאותו הזמן?"	"אסור<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הרמ""א מביא ב' דעות בזה, י""א דשרי דומיא דנכש ואנכש, וי""א דאסור משום דהכא ההלוואה השניה היא שכר להלוואה הראשונה. ובביאור הגר""א מפרש טעם המתירים משום דאין כאן נשך. והכרעת ההלכה לאיסור."	"רמ""א קס, ט; ריבית הלכה למעשה ג, יא"		ברית_פנחס הלוויני_ואלווך סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללווה לחזור ולהלוות למלווה, אם לא התנו ע""כ מראש?"	"יש להקל<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ בספר ריבית הלכה למעשה שם [בשם דרכ""ת ומהר""ם שי""ק]<div>ובהערה יא הביא בשם שו""ע הרב דאם הוא אותו סכום המחמיר תע""ב, ובסכום גדול יותר אסור מן הדין.</div>"	ריבית הלכה למעשה ג, יב		ברית_פנחס הלוויני_ואלווך סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר תודה למי שהילווה לו כסף?	"טוב להימנע.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>שו""ע הרב אוסר להודות או לברך את המלווה על ההלוואה.<div>ודרך היתר היא לומר לו ""ההלוואה מאוד סייעה לי"".</div>"	ריבית הלכה למעשה, ד, ג		ברית_פנחס סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועילה מחילה בריבית?	"בשעת תשלום הריבית לא מועילה שום מחילה.<div>לאחר ששילם ובא להחזיר לו, מועילה מחילה.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כהרא""ש והרמב""ם, ודלא כרבותיו של הרמב""ם שאפ' לאחר ששילם לא מועילה מחילה."	"שו""ע קס, ה"		החזרת_ריבית סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אפוטרופוס שהילווה מעות יתומים בריבית קצוצה, האם יוצא בדיינים?	"אינו יוצא בדיינים.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הרשב""א בתשובה. ומדברי הרשב""א שם מבואר
שעיקר הטעם לזה הוא משום שהאפוטרופוס לא קיבל לעצמו את הריבית, והיתומים לא הילוו
בעצמם, ואין להם ממון של הלווה בידיהם, שהרי ריבית אינה כגזל משום שהיא מדעת
הלווה, אלא שיש מצוות עשה של ""וחי אחיך עמך"", וכאן שהיתומים אינם המלווה
הם פטורים. וכל זה הוא דלא כבעל התרומות שסובר שיוצא בדיינים. [ועי' במקור מים
חיים שדן אם כוונתו בגדולים או בקטנים.]"	"שו""ע קס, כ"		החזרת_ריבית סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלוויני ואלווך: לפי האוסרים האם נחשב ריבית קצוצה?	כן.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>וצריך להחזיר לו כמה ששווה ההלוואה השנייה, דומיא דשולח יד במעות שצריך לשלם ריבית.	"גיליון רעק""א קס, ט"		הלוויני_ואלווך סימן_קס ריבית ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המלווה מאה מעות ע""מ לקבל מאה ועשרים, ובשעת הפרעון הוזלו המעות עד שמאה ועשרים עכשיו שווים כמו מאה בשעת ההלוואה, האם זו ריבית מן התורה?"	"כן.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דנפסק להלכה דבתר מעיקרא אזלינן (ראשונים ב""מ ס:) וכדחזינן מהא דסאה בסאה הוי איסור דרבנן."	"שו""ע קס, כב"		סימן_קס ריבית ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המלווה מאה מעות ע""מ לקבל מאה מעות, ובשעת הפרעון הוקרו המעות, האם זו ריבית מן התורה?"	"ריבית מדרבנן בלבד.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דנפסק להלכה דבתר מעיקרא אזלינן (ראשונים ב""מ ס:) וכדחזינן מהא דסאה בסאה הוי איסור דרבנן."	"שו""ע קס, כב"		סימן_קס ריבית ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללוות מעות בריבית מפני פיקוח נפש?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך הוכיחו התוס' (ע""ז כו:) מהא דעובדיה לווה בריבית מיהורם בן אחאב.<div>אמנם למלווה ודאי שיש איסור.<div>ותמה הט""ז דפשיטא דמותר ללוות דהא כל התורה נדחית מפני פיקו""נ. [ותי' בפלתי המדע דהכא גרע טפי משאר מקומות, משום שלמלווה אין שום היתר. ודוק]</div></div>"	"שו""ע קס, כג"		סימן_קס ריבית ריבית_לצורך_מצווה
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גנב מחברו, האם מותר לו להחזיר יותר ממה שגנב?	מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>וכמובן שאם כבר התחייב לו והוא מאריך לו את הזמן אסור.	ריבית הלכה למעשה א, טו		ברית_פנחס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המזיק את חברו, האם מותר לו לשלם יותר ממה שהזיק?	מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כמו גנבה וגזלה שמותר.<div>וכמובן שאם כבר התחייב לו והוא מאריך לו את הזמן אסור.</div>	ריבית הלכה למעשה א, טז		ברית_פנחס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להלוות מעות של חרש ושוטה בריבית דרבנן?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ הגידולי תרומה דדינם כיתום, שהרי מעמידים עליהם אפוטרופוס."	"גי' רעק""א קס, יח; ריבית הלכה למעשה ב, לב"		סימן_קס ריבית ריבית_ביתומים ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנותן מתנה לחברו ע""מ שילווה לו, האם זו ריבית מן התורה?"	"אם במקרה שלא ילווה לו יצטרך להחזיר, הרי זו ריבית מן התורה.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>שהרי זה כאילו הילווה לו ע""מ שימחל לו חוב קיים, שזו ריבית קצוצה. (רעק""א)<div>ואם אינו חייב להחזיר אפ' אם לא הילווה לו, הרי זו ריבית מוקדמת בלבד.</div>"	"גיליון רעק""א קס, ו"		סימן_קס ריבית ריבית_מאוחרת ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שקיבל מתנה מחברו האם מותר לו להחזיר מתנה יותר גדולה?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>מכיון שאינו חייב להחזיר לו, אין כאן חוב ולא שייך ריבית. (ב""ב קמה בסוגיא דשושבינות)<div>[אך צריך להזהר שלא לומר לו ""אכול עמי מה שהאכלתני"", כדאיתא בשו""ע או""ח קע יג]</div>"	ריבית הלכה למעשה א, ג		ברית_פנחס סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללוות מחברו ולתת את הריבית לצדקה, בריבית דרבנן?	אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כשם שאסור להתנות שיתן ריבית לגוי, כי זה כאילו נותנו למלווה ממש מדין ערב.	"רמ""א קס, יד; ריבית הלכה למעשה ב, כו"		ברית_פנחס סימן_קס ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ל""ועד הבית"" להלוות בריבית דרבנן?"	אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>צרכי רבים שאינם של מצווה אין היתר להלוותם בריבית דרבנן.	ריבית הלכה למעשה ב, לה		ברית_פנחס סימן_קס ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה לשלוח משלוח מנות למלווה?	אם לא היה שולח לו בלי שהילווהו, אסור.	ריבית הלכה למעשה ג, ב		ברית_פנחס סימן_קס ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבח ולברך את המלווה, לפני ההלוואה או לאחר הפרעון?	"מותר.<div>ואם מפרש לו שזה בגלל ההלוואה, יש להחמיר.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>ריבית דברים מותרת אם היא ריבית מוקדמת או מאוחרת (ברכי יוסף).&nbsp;<div>אך מדברי שו""ע הרב משמע דהיינו דווקא בלא מפרש [כגון שמקדים לו שלום], אבל במפרש גם זה אסור. ויש מתירים.</div>"	ריבית הלכה למעשה ד, ח		ברית_פנחס סימן_קס ריבית ריבית_דברים ריבית_מאוחרת
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה להשיב אבידה למלווה?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ הבית מאיר, משום דעושה כן בגלל המצווה ולא גרע מרגיל."	ריבית הלכה למעשה ד, כא		ברית_פנחס טובת_הנאה סימן_קס ריבית ריבית_דברים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלווה ואינו זוכר כמה לווה בדיוק, האם מותר לו לתת כפי השיעור המקסימלי?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ הראב""ד בספר תמים דעים, דכיון שאינו נותן כן באגר נטר אלא כדי להיות בטוח שהחזיר את הקרן, שרי."	ריבית הלכה למעשה ה, יט		ברית_פנחס סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שהתחייב ריבית, האם מותר לחברו לשלם במקומו?	"אסור.<div>[באופנים מסויימים יש להקל]</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>בחברת החשמל וכיו""ב שהיא חברה בע""מ יש מקילים בצירוף ב' תנאים: א. שלא ישלח את חברו אלא יספר לו את הבעיה והוא יעשה כן מעצמו. ב. שלא יחזור וישלם לחברו את הריבית."	ריבית הלכה למעשה ז, ה; יז, נ		ברית_פנחס סימן_קס ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בהלוואת מוצרים, האם מותר לפרוע יותר כדי למנוע מעצמו הפסד?	מותר<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>דוגמא: מי שלווה חיתולים ממותג מסויים, והוא משתמש רק במותג יקר יותר, יכול להחזיר מהמותג היקר משום שזה הפסד בשבילו לקנות חבילה שלמה של המותג הזול.<div>טעם ההיתר: משום דהוי כרגיל, ושרי אפ' בשעת הפרעון אם הוא מפרש שזה הטעם שהוא עושה כן ואין דרך אחרת.</div>	ריבית הלכה למעשה ה, יח		ברית_פנחס סימן_קס רגיל ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת ריבית לבעל כדי ללוות מאשתו, או להיפך?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>וכ' בפת""ש דאם אומר לאדם טול זוז ואמור לאשתך שתלווה לי מנכסי מלוג הוי ר""ק."	"פת""ש קס, יב; ריבית הלכה למעשה ז, יב"		סימן_קס ריבית ריבית_שאינה_מהלווה_למלווה
